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梁山为何只有一百零八将
2013/4/5 17:04:21   现代摄影网  编辑  

梁山好汉为什么只能是一百零八个,而不能有一百零七或一百零九个呢?

   

梁山一百零八将,这是众所周知的事情。人们在谈论《水浒传》时,也常会问:“梁山为何不能有一百零七将,或一百零九将或再多一点将呢?”产生这样的疑问不是没有道理的。

梁山的开山大王王伦,由于德行不好,疾贤妒能,把梁山据为己有,拒众好汉于山门外,阻碍了起义事业的发展,成了绊脚石,最后被林冲杀了,死有余辜。不让他留在梁山好汉的行列之中,读者也想得通。可是梁山义军的首任领袖晁盖“做事宽宏,疏才仗义”,深得江湖好汉爱戴。上山不久的举措就深得人心,把打劫得来的生辰纲及自家私人财物赏赐给山上兄弟;做了寨主之后,打劫的财物,一半收储在库,一半同样分给众人,使梁山上下“交情浑似股肱,义气如同骨肉”,梁山事业兴旺发达,天下豪杰蜂拥而至,确实是一位合适的领头人。就这么一位梁山事业的开拓者,作者却让他在攻打曾头市时,被曾家教师爷史文恭毒箭射中,一命归西;还有韩伯龙,他诚心诚意要上梁山,追随众好汉,先投奔朱贵酒店,请朱贵引荐。当时因宋江生背疮,又忙于战事,不便见面,被朱贵暂时安排在梁山附近开酒店,伺机上山。李逵偷偷上山,在他店里白吃白喝不给钱,就因为韩伯龙说了句自己是梁山好汉,本钱是宋江哥哥的,又没干什么坏事、错事,无缘无故让作者派李逵将他也杀了。而此时梁山并未凑足一百零八条好汉。李逵杀了韩伯龙后,遇上没面目焦挺,挨了别人的打,最后还邀人家上山,而就是不让韩伯龙留在梁山之上,这也的确叫人有些想不通。

 

   

 梁山好汉为什么只能是一百零八个,而不能有一百零七或一百零九个呢?我想原因大概有三点:

   

其一是素材的影响。《水浒传》成书前,水浒故事从南宋开始就在民间流传,它经历了民间传说、话本、杂剧及文人加工成为小说这几个阶段,前后近三百年时间,最后才形成《水浒传》一书。水浒英雄,也是由《宋史》中记载的“宋江以三十六人横行齐魏”,增加到元杂剧水浒戏,如《黑旋风双献功》、《燕青搏鱼》、《李逵负荆》里所说的“三十六大伙,七十二小伙”,这加起来就是一百零八这个数。以前的水浒故事就是这么说的,也是这么唱的,《水浒传》当然也延续了这个说法,很自然地保留了一百零八这个数字。

   

其二是遵循旧俗。不知道大家注意没有,中国的很多旧俗都离不开一百零八这个数。例如:江苏苏州寒山寺大年除夕钟声敲一百零八下;和尚的佛珠是一百零八粒;一年十二个月,二十四个节气,七十二个气候,合起来也是一百零八数;佛教说人生的烦恼有一百零八种,念佛要念一百零八遍;甚至连贡品也离不开这个数字。比如康熙十三年题准:每年节,科尔沁等十旗进贡的羊是一百零八只,乳酒一百零八瓶;还有就连有名的中华大餐——满汉全席,上的菜肴也是一百零八种;古迹名胜中还有青铜峡的一百零八塔等等等等。

   

其三是作者的反叛精神。梁山好汉一百零八将,其中天罡星三十六人,地煞星七十二人。三十六、七十二、一百零八恰好都是九的倍数,按过去的“阴阳”说法:奇数是阳,偶数是阴,而九又是阳数之最,称为“极阳数”。《易经》上说:“九”含有初旧迎新、吉祥如意的意思;再者“九”这个数,在古代又常为天子专用,象征皇帝是至高无上的“天子”,阳之最。《水浒传》的作者将梁山好汉定为一百零八这个“九”的倍数,享受“阳之最”这样的待遇,也反映出作者对这些造**精神的推崇,表现出作者的反叛精神。

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